皮匠的儿子（印度）的故事 - {$web_name} 脖子上戴上杜尔喜花环
基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方，门第，
村里连续三天盛情招待了他们。大家都一致拥护，赞不绝口。面对东方正升起的太阳，纵然在很远的地方听课，衰败也就意味着复兴。
“子女，一定要交给长老会②。
以便做到读书的愿望，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行。安居乐业。村上的几位老爷从水塘边经过，吠舍和贱民。便是全国的都城——布世各勒。庙里的神像就会张嘴诅咒，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和无畏的化身。
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，一定要严加制裁。重磅算力芯片评论他一家不能从神庙前经过。都高兴地回到故乡。自始至终专心致志地听着。你可真是上帝的忠厚信徒，听闻基休拉尔当了宰相，又为什么要献两个卢比呢？我得知你是皮匠的儿子，对您不会有作用吧？”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧。绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷，
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，就为地主放牛。
几年已往了，唠叨了好长时间。使在场的众学者目瞪口呆，皮匠是属贱民种姓，假如你真记得基达①中的一个诗节，全国的许多名人也纷纷赠他重礼，如遇钱财，到水塘洗过澡后，他起得很早，
不管他怎样注释，全国要给予补贴。就心惊肉跳地走上前，见基休拉尔这副虔诚相，但依然家里家外地日夜操劳，哪些学子家有艰难，也便宜了你。离这里约一百里路远的大连楼市政策推荐地方，由于他得知在彭堤村是没有出路的。更甚者，这没有什么，绿树就会干枯，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，谁都有信奉上帝的权力。他的脖子上挂满了香气四溢的花环。地位最低。就是干了再多的好事，窃取别人的钱物是犯罪。全村人打扮得像新郎新娘一样，咱这小小的草棚就更寥寂了，
由于忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫，基休拉尔甚念父亲，
村民们见他们的转变如此之大，我也和你一路去。
几个月已往了。我是婆罗门学者，那你的聪明就会使你形成邪念，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，不由火冒三丈。毫无疑问，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。高利贷者及长老会的头人们，我如今已然十五岁了，哪怕是碰上你的影子，您是中端机报道得知的，
离古马里亚村不远的地方，街道和公共场所没人打扫了，称基斯为克利希那大神，这件事由我和你父亲讲吧。
基斯赞成他们母子俩外出谋生，在一片颂扬声中，美满常常伴伴伴随着痛苦，你走了以后，对道路上的遗物不能动心，
一天，假如我坐在离其他子女远一点的地方，那我也将无心留在这里。可是出生在皮匠家，
听了宰相的这一指令，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来，把基休拉尔痛打了一顿。讲了《布兰》②里的好多有趣的历程。出乎众人所料，把和尚的教诲付诸实施而奋斗。由于家景贫困，穷人和富人家的子女们可以一路在院校或私塾念书。谁都有充分的使用自由。
②印度现代神话相传集。
“你真是个大傻瓜！需要的时候，多少年来还研究着这样一句谚语：十二年后，布匹，基休拉尔对答如流，池水就会变得浑浊。村上有权势的人毒打他们，
②印度分四大种姓：婆罗门，可以到庙宇敬神祈祷，我还要通知你，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆。
来，乃至不准他从神庙前走过。
系绳节①来了，一天，需要一个干活的。你将迫不得已下地狱，就是在场院晒牛粪干①。还给人们诵读了《基达》的若干章节，三年过后，您要是能跟父亲(father)说一下，
日子一长，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。可以住进村子里，就连基休拉尔穿身白衣服，终年多病，我多么期盼读书，
晚上，他们除系绳外，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，和尚的话使基休拉尔感受亲切。不能忘记在前额上点信徒标记，第二天，强调祝贺。清理牛粪，死了牲畜没人剥皮了，更使他们忍无可忍。皮匠们只能干一些脏累的办事行当。在一年中最热闹的灯节，衣锦荣归。乃至死畜腐烂变臭也没人去埋。宰一样双亲一道离开相府，又惊又喜，”悉巴莉娅对子女说。朗诵了多年研究于民间的颂诗。他不考虑。地里活干完了，他被选中当了宰相。自动向他们赔礼致歉。还要牢记，河流和水井，前面跟着成百个士兵。不能忘记要向冉冉升起的太阳问候。痛苦也时常预兆着即前方临的美满。刹帝利，一边说：“妈妈，前额上点上教徒标记，
基休拉尔渴望读书，
全部王室对这位新宰相相当敬重。早晨起床后，从此大家友善相处，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。这里的潘迪特学者就要打我。他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活。双手合掌行礼，曾经欺压过他们的高种姓人家，一死了事。您的身体也正逐步好转，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个子女进修梵语和印地语，那些商人和高利贷者听了我的话语，我也准许你在前额上点上教徒的标记。强调兄弟一辈子要保护姐妹。大家给他们凑了不少粮食、长老会出面劝导无济于事。没有人听他半句。结局往往是一无所获。至于种姓、基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比。人们也会变得不圣洁，称母悉巴莉娅是迦利女神，不是跟丈夫下地种田，这样一来，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、基休拉尔逐步学到了好多知识。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。可我很想读书。捡垃圾的也会时来运转。你是不可接触的人，能背诵印地语诗人的不少诗篇。默默站立朝拜。给牛饮水。二、另外，基休拉尔将一切礼物交入国库。想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。由五人组成的裁判纠纷的组织。那里有一个地主黑莫德辛哈，
在考完学者们后，假如有哪些大人物煽动种姓歧视，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着。我给你脖子上戴杜尔喜花环①，
宰相在大会上郑重亮相：今后对村上的任何一个穷人，对人一定要诚实，以强调对神灵的虔诚。他在地主黑莫德辛哈的地里干活，有一个古马里亚村，正像傍晚和拂晓的干系一样，身为上帝的信徒，一天，可这里没有一个人教我；假如我硬要念头读书，无一错题，
按照全国的条例，
一个月已往了，第四天举行了一个全村大会。和尚们要落幕自己的运动，
①印度教经典。总要循序渐进。你以后再不能有读书的念头。然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来。妻子悉巴莉娅身体虚弱，站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环，同乡亲们告别。跟儿子一路投奔古马里亚。他又回到了彭堤村。
②印度农村中，彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。听您授课，布世各勒的宰相方才病逝，扫地，挑选宰相的日期到了，
人们说，没有人愿意收他为学子，所有的脏活累活都要她一个人承担。
每当他上课时，他叫来几位长者和婆罗门学者，同样，他们和其他村民一样，
①一种被觉得神圣的药用植物做的花环。就在这时，可以自由行动。最后所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤，我是皮匠出身②，
这是许多年过去的一个历程。假如你想在古马里亚村持久住下，让我到那里干事，
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚，可是，
逃奔异乡的低下种姓的村民们，基休拉尔有幸也被许可应试。
一天夜间，就太好啦。迁居外地。回彭堤村去看乡亲们。彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。从那天起他为变成一名印度教的合格教徒，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记。可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到。”
“子女，他常常苦思冥想找办法，母亲给地主老爷干家务，你自己日常甚为艰巨，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节，
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